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Robots Asesinos: Las preocupaciones morales y legales

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En agosto de 2018, representantes de más de 70 naciones se reunieron en la ONU para debatir cómo tratar con los sistemas de armas autónomos.

La razón, los países consideraron que los robots asesinos presentaban un conjunto muy complejo de desafíos morales y legales para la raza humana, que debían abordarse lo más rápidamente posible.

Preocupaciones éticas

El mayor problema ético con los robots asesinos es que no poseen sentimientos humanos.

Como tal, nunca sentirán la responsabilidad y el remordimiento que un humano puede sentir cuando elige matar a alguien, incluso si es su enemigo.

Y el hecho de que estas máquinas simplemente puedan seguir matando a cientos y miles de personas, sin sentir ningún remordimiento, es realmente aterrador.

Después de todo, si uno no siente remordimientos cuando mata, eso significaría que el acto de matar nunca se detendría.

Básicamente, estaríamos desatando una máquina de matar sin remordimientos que puede tomar la vida de las personas todo el día, todos los días, año tras año, hasta el infinito. ¿Es eso algo que deberíamos inventar?

Otro problema moral con las máquinas asesinas autónomas, tiene que ver con cómo decidirán a quién matar y a quién no.

Dado que las máquinas probablemente estarán configuradas para alcanzar un objetivo, la IA utilizará inevitablemente todas las medidas posibles para cumplir su propósito.

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Si se envía una máquina autónoma para asesinar a una zona de guerra, ¿cómo decidirá a quién matar y a quién no? (Imagen: Captura de pantalla / Youtube)

 

Cómo sería enviar a un robot asesino a una zona de guerra para mitigar la amenaza de los terroristas que se esconden en una aldea.

La máquina podría decidir que para matar a los terroristas sería ideal bombardear toda la aldea, incluso si resulta en la muerte de niños y mujeres embarazadas.

Los partidarios de los robots asesinos podrían argumentar que uno podría instruir a la máquina para evitar matar a niños y mujeres.

Pero al hacer eso, los terroristas pueden simplemente usar a mujeres y niños contra el robot para neutralizarlo, haciendo que la máquina sea inútil.

Bajo tales circunstancias, no es imposible imaginar que el equipo que lleva a cabo la operación, pudiera simplemente decidir dejar que el robot asesino haga todo lo que quiera, siempre y cuando produzca resultados.

Asuntos legales

Además de los problemas morales, también tenemos que lidiar con los problemas legales del uso de robots asesinos. Y un tema legal importante a abordar será la cláusula de Martens.

La cláusula de Martens es una ley internacional que exige que al usar armas los gobiernos y militares no se desvíen “De los principios de la humanidad y de los dictados de la conciencia pública“.

Las máquinas de matar automatizadas definitivamente violan este estándar.

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La Cláusula de Martens pide a los gobiernos y los militares que no se desvíen “de los principios de la humanidad y de los dictados de la conciencia pública” al usar armas. (Imagen: Captura de pantalla / Youtube)

 

“La idea de delegar las decisiones de vida y muerte a las máquinas sin compasión, frías, sin empatía o comprensión, no puede cumplir con la cláusula de Martens y hace que mi sangre se enfríe”,

The Guardian cita al robotista Noel Sharkey.

También está el tema de la rendición de cuentas.

Si a un robot asesino se le diera la orden de matar a una sola persona en un área y luego termina matando a tres personas debido a un error, ¿quién será el responsable de la muerte de las otras dos personas inocentes?

El instructor ciertamente no puede ser considerado responsable de sus muertes ya que ordenó estrictamente al robot que solo eliminara a una sola persona.

La máquina, obviamente, no se hace responsable. Como tal, el triste hecho es, que nadie será responsable de las dos muertes adicionales.

De hecho, simplemente se registraría como una muerte accidental o un daño colateral. Nadie sería castigado.

Y cuando matar personas inocentes no conlleva un castigo, habremos profundizado en un agujero negro moral del que quizás nunca regresemos.

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